PINKMETAL - Lule E Prisht (2017)

 

PINKMETAL, punk/post-HC z Prištiny, Kosovo.

https://pinkmetal.bandcamp.com/album/lule-e-prisht

ADAPTATSIYA (punk from Kazakhstan) interview (2024) - preklad rozhovoru

 

ADAPTATSIYA (punk z Kazachstanu) rozhovor (2024)

Rozhovor s Yermenom som robil prostredníctvom mailu.

Kapelu ADAPTATSIYA som videl naživo pred dvoma rokmi v Prahe, v klube Café v lese.

----------------------------------------------------------------------

Адаптация / Adaptation – Джут / Jute (Kazakhstan, Punk, 2001) ▶ cassette rip

Rip kazety z gruzínskeho You Tube kanálu Tape Escape.

MK: 1/ Ahoj Yermen, na začiatok nášho rozhovoru sa krátko predstav. Kto si, kde žiješ, čo robíš?

YA: Volám sa Yermen Anti – som kazašský básnik a hudobník, spevák a skladateľ skupiny ADAPTATSIYA z mesta Aktobe v Kazachstane.

MK: 2/ Aké boli od začiatky kapely ADAPTATSIYA? Kedy si založil svoju skupinu? Aké boli tvoje hudobné vplyvy? Aká bola alternatívna/punková scéna v Kazachstane, keď ste s kapelou začínali? Ako si objavil punkovú/alternatívnu hudbu v ZSSR pred rokom 1989? Počul som niektoré nahrávky kazašských undergroundových kapiel ako Добровольцы Поневоле, 12 Подвигов Нуркена, Немцов И Немцы, Фима И Мифические ДБ, Алдар Косе И Надувные Баурсаки, Бьрнай Карабасов И Самозванцы. Stáli tieto kapely na začiatku punkovej scény v Kazachstane? Myslíš, že je nejaká šanca zohnať kópiu kazetovej kompilácie Karaganda Garage Band/Central Kazakhstan's Underground Scene? Snažím sa už roky nájsť. Ale taktiež hľadám kazety kazašských punkových kapiel z 90. rokov.

YA: Vznikli sme 1. januára 1992. Mal som 17 rokov a počúval som punk rock - skupiny ako Graždanská Oborona, Sex Pistols, The Clash, Exploited. Vedeli sme, že v bývalom hlavnom meste Kazachstanu - Almaty - je veľa kapiel, no hlavne sme mali informácie o kapelách z Ruska, pravdepodobne to súviselo s tým, že Aktobe sa nachádza 100 km od Ruska a do novembra 1991 sme žili v jednej krajine - ZSSR. Spomedzi tebou vymenovaných kapiel som počúval Aldar Kose a Naduvniye Baursaki (Алдар Косе И Надувные Баурсаки) v roku 2000 mi ich v Petrohrade niekto pustil na singli. Znelo to ako taký garážový rock, ktorý pre zábavu nahrali v Karagande nejakí mne neznámi ľudia. Hral som tam mnohokrát, ale keď som sa o nich pokúšal niečo dozvedieť, nikto z miestnych mi nevedel nič povedať. To sa v tejto časti sveta stáva často: keď prídeš do nejakého mesta a rozprávaš ľuďom o tom, aká super kapela bola v ich meste pred desiatimi rokmi, a oni nemajú ani potuchy, o čom hovoríš.

Pred tridsiatimi štyrmi rokmi, 1. januára 1992, sa v trolejbusovom depu mesta Aktobe uskutočnila prvá skúška skupiny „ADAPTÁCIA“. Tento dátum sa považuje za deň založenia skupiny!

MK: 3/ Yermen, hrávaš aj ako sólový umelec a taktiež aj s kapelou. Aké sú rozdiely medzi týmito dvoma polohami? Môžeš tu, prosím, napísať svoju kompletnú diskografiu? Môžeš sem uviesť nahrávky ktoré si nahral sám alebo s kapelou?

YA: V 90. rokoch, keď ešte nebolo vytvorené klubové podhubie, sme často hrali naše koncerty v bytoch, kde som spieval svoje piesne v sprievode akustickej gitary. Neskôr sa to stalo súčasťou turné: na sólové turné som chodil do miest, kde z rôznych (najmä finančných) dôvodov nemohli pozvať celú kapelu. Niekedy som na sólových vystúpeniach vymenil akustickú gitaru za elektrickú, pridal som delay a overdrive a začalo to znieť viac ako punk. Ak si počul raného Billyho Bragga, vieš, čo mám na mysli.

ADAPTATSIYA - Diskografia:

1995 – Parachute of Alexander Bashlachev (Yermen Anti)

1996 – Zapahi Detstva (translation – Smells of Childhood)

1997 – Koleso Istorii (translation – Wheel of History)

1998 – Na Nelegalnom Polozhenii (translation – In an Illegal Position)

1999 - Zona Beskonechnogo Konflikta (translation – Zone of Endless Conflict) (live, Yermen Anti)

1999 – Bezvremenye (meaning – Period of Social and Cultural Stagnation, Hard Times) (live)

2001 – Dzhut (meaning – Famine)

2003 - Za Izmenu Rodine (translation – Medal for Treason)

2004 – Punk Rock Du Kazakhstan (France, split – Adaptatsiya & Bishara Baldar)

2005 – Tak Gorit Step’ (translation – That’s How the Steppe Is Burning)

2005 – Unosimsya Proch (translation –Rushing Away) (songs of 1993-1996)

2008 – Vremya Ubiyts (translation – Time of Killers)

2009 – Pesni Lubvi I Protesta (translation – Songs of Love and Protest)

2011 – No Pasaran

2013 – Plastilin (translation – Plasticine) (songs of 1996-1998)

2014 – Peredvizhniye Hirosimy (translation – Travelling Hiroshimas) (a tribute to the album of Siberian band - Peredvizhniye Hirosimy)

2015 – Tsynga (translation – Scurvy)

2017 – Radio Resistance

2018 – Old-school

2019 – Orwell

2022 – Cargo 2022 (Yermen Anti)

2023 – Tchorny Karnaval (Yermen Anti) (translation – Black Carnival)

MK: 4/ Čo predstavuje názov ADAPTATSIYA a o čom sú vaše texty? Charakterizujete sa ako Nomadic Poetry Punk. Čo si mám pod tým predstaviť? Ako došlo k tomu, že tvoje básne boli preložené do češtiny? Kto ti pomohol vydať knihu poézie?

YA: Pre mňa boli texty vždy dôležité. Sú to práve sociálne témy, ktoré ma zaujímajú, existenciálny protest, je to moja reakcia na okolitú realitu a fixácia mojej existencie v tomto svete. Nomádsky poetický punk je spojením s mojimi koreňmi, som potomok nomádov, niektorí ma nazývajú Akyn (Akyn je improvizačný básnik a spevák v rámci kazašskej kultúry) a je to čiastočne pravda. Pred vojnou som viedol kočovný život: cestoval som po rozsiahlych oblastiach Eurázie a spieval som svoje piesne vo Vladivostoku a Barcelone, Biškeku či Salecharde. Vojna však urobila v mojom cestovaní a koncertoch škrty: V Rusku som hrať odmietol, Ukrajina má teraz iné starosti ako koncerty, v Bielorusku úrady potlačili nezávislú scénu. Ostali mi len Kazachstan, Gruzínsko, Kirgizsko a EÚ. V marci 2023 som prvýkrát hral v Prahe a ľudia, ktorí mi tam koncert zorganizovali, mi ponúkli, že vydajú knihu mojich básní preložených do češtiny. Pol roka predtým vyšla moja kniha v Nemecku v nemeckom jazyku. Sú to zaujímavé projekty a dúfam, že vyjde niečo aj v angličtine.

MK: 5/ Prvýkrát som vašu kapelu počul na kazete (Wheel Of History) s obalom na ktorom je fotka nejakého chalana. Je to tvoj portrét? Hudba mi dosť pripomínala skupinu Graždanska Oborona.

YA: Tú fotografiu som vystrihol zo sovietskeho časopisu s názvom Rodina a škola. Zdalo sa mi, že odráža môj vnútorný stav, keď som mal 18-20 rokov, v tom čase vznikali tie piesne na album. Zároveň to bola narážka na album skupiny The Pogues - Peace and Love. Čo sa týka Graždanskej Oborony, tí mali vplyv na množstvo ľudí v období rozpadu ZSSR a totálneho chaosu a ich piesne pomohli mnohým prežiť a tvoriť ďalej. Koleso dejín (Koleso Istorii) je zrovna náš album, ktorý bol Graždanskou Oboronou ovplyvnený asi najviac.

MK: 6/ Pred niekoľkými rokmi som vystupoval na spomienkovom koncerte Jegora Letova v Prahe. Pozvali ma, no spočiatku som mal trochu predsudky tam hrať, pretože viem o jeho neskoršom príklone k Národno-boľševickej strane a to ma dosť znepokojovalo. Nakoniec to bol parádny koncert s veľmi príjemným organizátorom. Graždanska Obrona - boli naozaj boľševici alebo nacionalisti/fašisti? Bol Letov členom NBP, alebo hral „len“ na ich podujatiach, či ako vlastne? Môžeš mi povedať svoj názor na túto skupinu? Viem, že mali veľký vplyv na punkovú scénu v Sovietskom zväze.

YA: Letov mal členský preukaz strany NBP číslo 4! A práve to prispelo k veľkému prílevu mladých do tejto strany v roku 1994. Snáď sa nebudem sa mýliť, ak poviem, že polovicu NBP tvorili mladí fanúšikovia Graždanskej obrody. Samotný projekt NBP bol Limonovovým* pokusom zjednotiť ľavicu a pravicu v boji proti novej buržoázii a oligarchom, ktorí rozkradli krajinu a za drobné si brali veľké fabriky postavené za čias ZSSR. Letov vstúpil do NBP práve z ľavicových pohnútok. Ako úprimný človek bol veľmi sklamaný z Limonova, keď v prezidentských voľbách v roku 1996 podporil opilca Jeľcina, ktorý stál za privatizáciou v Rusku. Odvtedy nespolupracovali.

MK: 7/ Aký je tvoj názor na politiku? Tu na Slovensku sa v nezávislých novinách často môžeme dočítať, že u nás pôsobí množstvo ruských trollov a taktiež aj ruských agentov, ktorí sa snažia destabilizovať politickú situáciu. Aký je tvoj názor na Putinovu politiku? Aký je tvoj názor napríklad na Európsku úniu? Aký je postoj Kazachstanu ako krajiny vo vzťahu k Rusku?

YA: Myslím si, že Putin je to najhoršie, čo Rusko od čias Stalina postihlo. A to aj Stalin bol čitateľnejší, pretože mal ideológiu, ale Putin dlho žiadnu nemal a potom v roku 2022 ju našiel - ideológiu vojny, a kým bude pri moci, vojna bude pokračovať. Jeho propagandisti klamú svoj ľud a pripravujú ho na večnú vojnu za obnovu ZSSR alebo ruského impéria. Pre človeka so zdravým rozumom je to absolútny nezmysel, ale pre polovicu Rusov je to realita. EÚ napriek všetkým svojim problémom je spoločenstvom krajín, ktorých rozvoj smeruje do budúcnosti a vláda nezasahuje do súkromného života ich obyvateľov, existujú politické slobody, prístup k informáciám. Znepokojuje ma rastúca popularita a vplyv pravicových strán: od „AfD - Alternatívy pre Nemecko“ alebo strany Viktora Orbána v Maďarsku, ktoré sú dirigentmi Putinovej politiky s cieľom oslabiť EÚ. Pokiaľ ide o vzťahy Kazachstanu s Ruskom, treba vziať do úvahy skutočnosť, že máme s RF najdlhšiu hranicu na svete a čokoľvek sa deje v RF, nepriamo to ovplyvní Kazachstan. Áno, Kazachstan nepodporuje vojnu na Ukrajine, neuznáva proruské formácie ako DĽR alebo LĽR, ale sme členmi viacerých spoločných vojenských a ekonomických zväzov, 15 percent obyvateľov Kazachstanu sú etnickí Rusi, sme úzko prepojení v kultúrnej aj informačnej sfére. Pozitívnym momentom je, že za tridsaťtri rokov nezávislosti v Kazachstane vyrástla generácia ľudí, pre ktorých také pojmy ako ZSSR alebo Ruské impérium nič neznamenajú, narodili sa a vyrastali v nezávislom Kazachstane, hovoria kazašským jazykom a sú našou budúcnosťou. Hrozby ruskej propagandy a časť politiky o územných nárokoch na Kazachstan neprispievajú k priateľskej atmosfére vo vzťahoch medzi našimi národmi. Veľká časť kazašskej spoločnosti je proti agresii Ruska voči Ukrajine, pretože chápe, že imperiálne ambície sa môžu rozšíriť aj na našu krajinu.

MK: 8/ Aké bolo vaše posledné turné po Európe, čo vás najviac sklamalo alebo potešilo?

YA: Bolo to skvelé! Bolo to, akoby som sa vrátil o dvadsať rokov späť do čias, keď sme prvýkrát začali navštevovať Európu s našou kapelou a koncertmi. Vtedy sme hrali v squatoch a anarchistických komúnach v Paríži, Dijone, Saint-Étienne. V Berlíne bol našou obľúbenou lokalitou Kreuzberg so svojou atmosférou slobody, kreativity, autonómie. Aj tentoraz sme hrali v squatoch: Kőpi v Berlíne, Punkerspa Bagehl v Rostocku. Po prvý raz ADAPTATSIYA hrala aj vo Varšave a v Prahe, predtým som tam bol len so sólovými koncertmi.

MK: 9/ Poznáš nejaké české alebo slovenské punkové kapely? Hrali niekedy v Kazachstane?

YA: V polovici 90. rokov sme mali pracovníkov z Česka, ktorí školili miestnych stavbárov, aby robili, ako my hovoríme, „eurorenováciu“. Jeden z našich kolegov tam pracoval ako pomocný robotník. Česi po tom, čo sa dozvedeli, že počúva punk-rock, mu dali kazetu skupiny TŘI SESTRY/ Three Sisters. Páčilo sa nám to, taký energický folk-punk.

MK: 10/ Yermen, posledné slovo je tvoje, ak chceš niečo povedať. Rozhovor bude uverejnený na mojom blogu MUZIKA-KOMUNIKA a možno vyjde aj v nejakom fanzine. Mimochodom - máte v Kazachstane punkové fanziny?

YA: Naše zoskupenie v Aktobe sa volalo Aktyubinsky Punk Club a zahŕňalo asi desať rôznych kapiel. Členovia sa v kapelách všelijako prekrývali: Ja som spieval v ADAPTATISYA, ale hral som na basovú gitaru v kapele Zapadny Front alebo na bicie v kapele Muha. A tiež existoval a stále existuje môj projekt v kazašskom jazyku - BISHARA BALDAR. V roku 1999 sme vydali samizdat (undergroundovú tlač) s názvom Alga a spravili sme aj niekoľko ďalších podobných projektov. V tom čase to bolo aktuálne, slúžilo to na výmenu informácií s inými tvorivými spoločenstvami a skupinami. Po tom, čo sa objavil internet, hnutie ochablo. Dnes sa s fanzinmi stretávam, len keď prídem do Európy.

-------------------------------------------------------

*Limonov: Eduard Limonov (rusky: Эдуард Вениаминович Лимонов, vlastným menom Eduard Veniaminovič Savenko; 22. februára 1943, Dzeržinsk, Nižnonovgorodská oblasť - 17. marca 2020, Moskva bol ruský spisovateľ, disident a napokon politik Národno-boľševickej strany Ruska. Bol predsedom strany a jedným z vodcov protiputinovskej formácie Iné Rusko. Narodil sa v rodine dôstojníka KGB a vyrastal v Dzeržinsku, meste v Gorkovskej oblasti. Vyštudoval učiteľstvo na Pedagogickej univerzite v Charkove. V polovici 60. rokov sa presťahoval do Moskvy, kde začal písať literatúru a živil sa ako krajčír nohavíc. Takto získal nezávislosť a udržiaval kontakty s literárnou bohémou a disidentmi. Krátko nato emigroval do Spojených štátov, kde žil až do roku 1987 bez toho, aby získal občianstvo. V rokoch 1987 až 1991 žil vo Francúzsku, potom sa vrátil do Ruska. Bol štyrikrát ženatý, zakaždým s ruskými ženami. Idol sovietskeho podzemia, disident, tulák, emigrant. Limonov mal ťažké detstvo, zúfalé a napokon aj úspešné pokusy získať uznanie intelektuálnej elity. Človek stratený vo víre veľkého sveta, ale aj v znepokojujúcom obraze druhej polovice dvadsiateho storočia, v ktorom prekvitalo násilie, anarchia, brutalita a nenávisť. Taká bola životná cesta pozoruhodnej postavy menom Eduard Limonov. Keď sa napokon vrátil do postkomunistického Ruska, založil Národno-boľševickú stranu a nasadil tak korunu svojmu životnému príbehu. (zdroje: Wikipedia, vydavateľstvo Absynt)

ATTACK č.2 (1988/89)

ATTACK č.2 (1988/89)

Český punkový fanzin.

https://scriptum.cz/cs/periodika/attack

(v linku na Scriptum sú obe čísla)

Info z časopisu JAZZSTOP č.7 (1988)

ATTACK č.1 (1988)

 

Punkový fanzin z Čiech.

Poskytol vydavateľ Václav Žufan.

https://archive.org/details/attack-1-1988

alebo: 

https://archive.org/details/attack-1-1988_punk-zine

alebo:

https://scriptum.cz/cs/periodika/attack

----------------

Info z Lidových novin

Info z časopisu JAZZSTOP (1988)

THE 10 YEARS FLEXI DISC Zin (1987)

THE 10 YEARS FLEXI DISC Zin (1987)

Komplet oskenovaný fanzin z r. 1987. Český preklad rovnomenného britského fanzinu z 80-tych rokov. Parta nadšencov doslovne preložila celý zin, vrátane reklám a doplnila ho o nejaké pôvodné info z českej scény tých čias.

A fully scanned fanzine from 1987. A Czech translation of the British fanzine of the same name from the 1980s. A group of enthusiasts literally translated the entire fanzine, including the advertisements, and supplemented it with some original information about the Czech scene of that time.

https://archive.org/details/the-10-years-flexi-disc-zin-1987

Sken láskavo poskytol vydavateľ Václav Žufan.

Paradox - Oficiálna história skupiny

PARADOX, jedna z prvých slovenských punkových kapiel a ich história.

Tento vzácny exemplár láskavo poskytol Zaso.

Venované všetkým punkovým nadšencom, archivárom a fanúšikom československej punkovej scény.

https://archive.org/details/paradox-oficialna-historia-skupiny

V/A DOST BYLO ŘEČÍ !

 

Kazetová kompilácia punk/HC kapiel, benefičná na Slobodu zvierat.

A. strana: https://archive.org/details/va-dost-bylo-reci/strana+A.mp3

B. strana: https://archive.org/details/va-dost-bylo-reci/strana+B.mp3

Maťo "Drummer" Hluchý (SKÔR ČI NESKÔR)

 

Rozhovor s Maťom, bubeníkom punkovej kapely SKÔR ČI NESKÔR. 

Maťa som naživo zažil na muzikoterapeutickej konferencii v DK LÚKY, na ktorej vystupoval sólo na bicie s hudobným podmazom a v rámci jedného predelu medzi vstupmi sme si dali spoločný bubenícky jam aj s organizátorom Tónom Guthom. Po skončení akcie sme trochu pokecali a jeho nadšenie a nasadenie ma veľmi zaujalo. 

Napriek znevýhodneniu spôsobenom DMO bola jeho vitalita závideniahodná, o hudbe a bubnovaní mi rozprával s veľkou pasiou a tak som sa neskôr rozhodol spraviť s ním rozhovor na blog. 

Inak, DK Lúky boli jedným z mojich prvých iniciačných miest, kde som chodieval na prvé koncerty. Zámerom tej muzikoteraputickej akcie bolo predstaviť odbornej, aj laickej verejnosti, témy z oblasti muzikoterapie.

1. Maťo ahoj, na začiatok sa krátko predstaviť, kto si, čo robíš, čomu sa venuješ. Pracuješ alebo ešte študuješ?

M: Volám sa Maťo, mám 21 rokov, chodím na SOU ľudovo-umelecká výroba, som bubeník v kapele Skôr či Neskôr.

2. Aká bola tvoja cesta k hudbe a ako si sa dostal k punk rocku?

3. Spomenieš si na svoje hudobné začiatky? Čo pre teba znamenajú bicie nástroje, ako si sa dostal práve k tomuto hudobnému nástroju?

M: Hudbu som mal rád odmalička, rytmus som mal v sebe, bubnoval som všade a po všetkom, prvý malý bubon som dostal skôr než som začal chodiť.

V šiestich rokoch som začal chodiť na ZUŠ, kde ma ale tlačili do hry na klavír, čo samozrejme nebola moja parketa, takže som po dvoch rokoch odtiaľ odišiel do inej ZUŠ, kde už som sa učil na normálnych bicích. Neskôr ma učili aj súkromne ďalší učtelia Peťo Szapu, Matúš Spurný a momentálne chodím k Vandymu z Konfliktu.

Najskôr som pučúval skôr rockové kapely...

Punk rock – počúval som Iné kafe a Konflikt, ktorí sú mojim veľkým vzorom.

4. Máš podporu aj v rodine, sú vo vašom rodinnom kruhu aj nejakí muzikanti, ktorí ti vedeli v začiatkoch ukázať cestu?

M: Môj strýko hrá v kapele na gitaru a bendžo. Často sme chodili na hlavne rockové koncerty. Podporuje ma celá rodina a okolie.

5. Máš nejaké hudobné vzory? Vieš spomenúť niektorých bubeníkov, ktorých štýl ťa ovplyvnil?

M: Hudobné vzory :

Dodo Praženec z Inekafe

Vandy z Konfliktu

Miloš Meyer z Dymytry

Rick Allen z Def Leppard

Lojzo Horník – ex Konflikt

Ale je ich oveľa viac, sledujem hlavne metalových a punkových bubeníkov.

6. Ako vznikla kapela SKÔR ČI NESKÔR? Čo bolo impulzom jej vzniku? Povedz nám v krátkosti vašu históriu.

M: Moja kapela Skôr či Neskôr vznikla v roku 2015, založil ju náš spevák Džuzeppe, ja som sa do kapely dostal na konci roka 2025.

Predtým som rok aj 3 mesiace hral v punk-rockovej kapele 100 Šancí, kde hrá aj náš spevák a potom som sa presunul do Skôr či Neskôr.

7. Čo ste už vydali, kde ste koncertovali a čo plánujete?

M. Vydané sú dva albumy, teraz nahráveme veci na tretí album. Hrali sme viac koncertov, v BA v Kôlničke, dobročinný punk rock Charity Fest v Dolných Orečanoch,  kde bola super atmosféra, festival RockFest Růžová v Čechách, asi naj koncert bol v BA v Randale s kapelou Konflikt. Teraz sa chystáme do Dubnice n.Váhom (4.7.).

8. Je pre vás dôležitá aj politika? Čo reflektujete vo svojich textoch?

M. Politiku neriešime, chceme byť apolitickí, snažíme sa riešiť skôr bežné veci zo života.

9. Spoznal som ťa na konferencii Muzikoterapia, kde bolo ohľadom tvojho vstupu uvedené: Martin Hluchý – hudobný vstup – hra na bicie – sólo a za tým: Osoba s diagnózou detská mozgová obrna. Ako si napriek zdravotnému obmedzeniu dosiahol takú úroveň v hre na bicie? Je to snaha, ctižiadosť, talent, zápal pre vec, chuť nevzdať sa...čo je za tým?

M. Hudba a bicie sú môj život, hlavne ma to baví, nabíja energiou. Cvičím doma, chodím na skúšky, hodiny bicích, makám na sebe, rehabilitujem a musím sa nejako držať vrámci možností vo forme. Neriešim hendikep ale hudbu, aj keď ľudia majú stále predsudky a po koncerte sú dosť prekvapení Hudba by mala ľudí spájať a nie rozdeľovať.

10. Záver patrí tebe Maťo, odkáž čo len chceš. A vďaka za rozhovor a nech sa ti darí s kapelou aj v osobnom živote.

M: Ďakujem chalanom v kapele Skôr či Neskôr aj kapele 100 Šancí za príležitosť, ďakujem rodine, kamošom a všetkým podporovateľom a fanúšikom za podporu.

Kto nás chce sledovať, nájdete nás na Facebooku Skôr či Neskôr, Youtube, Tik Toku a na mojom Facebooku MaťoH Drummer, Youtube, Tik Toku.

A hlavne prídite na koncerty !!!

Vďaka Maťo za rozhovor.

---------------------------------------

Fotky: FB SKÔR ČI NESKÔR (autor P. Seky)

Linky:

https://www.facebook.com/skorcineskorband

https://www.youtube.com/@skorcineskorofficial

KONTROL - "9" (2017)

 

KONTROL - punk rock z Bulharska.

Balkánsky humorný punk rock, nie veľmi PC, legenda miestnej scény.

https://kontrol2.bandcamp.com/album/9

Mister No – Na Kolena Svi (1993)

 

Punk zo Srbska.

https://archive.org/details/mister-no_1993

Hosenfefer - S/T (2002)

 

HOSENFEFER - punk rock/garage-rock ´n´ roll z Kosova.

Tribute to GRAZHDANSKAYA OBORONA // Гражданская Оборона - Трибьют Часть 1 / Часть 2 (2002/2003)

 

Tribute kapele GRAŽDANSKAJA OBORONA.

https://archive.org/details/260-2034712316-2241

https://archive.org/details/432541-260217

J.J.Neduha-Nejtěžší Folkové Zločiny Vol.1 1985 / J.J.Neduha-Nejtěžší Folkové Zločiny Vol.2 1985

Český folk/underground 

https://archive.org/details/j.j.nehuda-nejtezsi-folkove-zlociny-vol-1

https://archive.org/details/j.j.neduha-nejtezsi-folkove-zlociny-vol.2

Zdroj: Maťo Punkový zberateľ

KONTROL / "Червената Книга" (Red Book)

 

KONTROL

Legenda bulharského punku.

https://kontrol2.bandcamp.com/album/red-book

Band info:

https://bg-rock-archives.com/bio.php?band_id=88

Koncert mladosti 1977 - Pezinok

Napísal mi Martin: 

Pred 50timi rokmi moj tatko s Agnesom Snopkom urobili v Pezinku na tu dobu dost nekonformny festival Koncerty Mladosti. Teraz je 50 rocne vyrocie a bude sa robit spominkovy koncert (27.6. PK Amfik)...

a poslal odkaz na video:

Video:

Jaroslav Hutka-Live Koncert Mladosti Pezinok Festival 1977

https://archive.org/details/jaroslav-hutka-live-pezinok-festival-1977

(zdroj: punkovy zberatel internet archive)

-------------------------------------------

Koncert mladosti bol česko-slovenský hudobný festival, ktorého jediné dva ročníky sa konali v rokoch 1976 a 1977 na amfiteátri v Pezinku. Hlavnými organizátormi podujatí boli Pavol Boriš a Ladislav Snopko a festival bol vôbec prvým open-air festivalom v bývalom Česko-Slovensku. Hudobný publicista Lubomír Dorůžka ho nazval „československým Woodstockom“.

Nápad na usporiadanie festivalu Koncert mladosti vznikol v marci 1976 v Atlas klube. Po niektorom koncerte sa Ladislav „Agnes“ Snopko spolu s Paľom Borišom pri popíjaní vína v kuchynke klubu rozprávali o nápade usporiadať väčšiu akciu na pezinskom amfiteátri. Po pozitívnej spätnej väzbe ostatných sa Boriš a Snopko pustili do príprav festivalu. Koncerty mladosti boli bezprecedentnou kultúrnou udalosťou, na ktorej účinkovali špičkoví česko-slovenskí predstavitelia folku, rocku a džezu – okrem iného folkoví pesničkári Vladimír Merta, Petr Lutka, Vlasta Třešňák, Vladimír Veit, Pepa Nos, Miloš Janoušek, Dagmar Andrtová a Zuzana Homolová, folk-rocková kapela Marsyas, rockové Collegium musicum, Jaro Filip, premiérovo kapela Etc… Vladimíra Mišíka, pop-rockový Modus, džezmeni Gabriel Jonáš a Pavol Kozma, jazz-rockové kapely Bohemia a Energit, vrátane odnože, dua Andršt/Viklický Médiami bol festival označovaný ako festival vzdoru proti červenému normalizačnému režimu,[1] vstupné bolo 25 Kčs[4] a počas oboch ročníkov ho (podľa Pavla Boriša) navštívilo 4 500 ľudí.[6]

V roku 1977 boli moderátormi festivalu Ladislav Snopko a Slávek Jíša. Po tom, ako Jaroslav Hutka zaspieval pieseň „Havlíčku Havle“, boli návštevníci protiboľševicky zanietení a uvažovali nad pochodom „proti všetkým“. Moderátori situáciu upokojili premietaním filmu Yellow Submarine britskej hudobnej skupiny The Beatles, ktoré začalo tónmi francúzskej hymny a piesňou „All You Need Is Love“.

V roku 1978 bol naplánovaný tretí ročník festivalu, nakoniec ho však zrušili...(Wikipedia)

Plagát na 50. výročie festivalu:

Edgars Šubrovskis - Anekdotes (1995)

 

Alternatíva z Lotyšska.

Nahraté v štúdiu Tornis, ktoré sídlilo v Rige vo vodnej veži.

https://tornis.bandcamp.com/album/anekdotes-1995

Pozri: https://muzika-komunika.blogspot.com/2009/08/janis-from-tornis-interview.html

Ein Gespräch mit Geralf Pochop über die Punkszene in der ehemaligen DDR (März 2026)::Das Original des Interviews auf Deutsch

 

Geralf 1986 (Foto Geralf Pochop)

Hallo Geralf, ich habe ein paar Fragen:

1. Der Punk-Lifestyle in der DDR war von staatlicher Unterdrückung geprägt. Was waren die größten Probleme?

Wenn man in der DDR anders aussah, wurde man automatisch zum Feindbild und war Repressionen ausgesetzt. Das haben alle Subkulturen der DDR durchlebt, weil man seine Zugehörigkeit zu einer Subkultur auch immer äußerlich zeigt und damit nicht dem Bild der gewünschten sozialistischen Idealpersönlichkeit entsprach.

Als die ersten Punks in der DDR auftauchten, steigerte sich dieser ungewollte Kampf zwischen Jugendlichen und der Diktatur innerhalb kürzester Zeit ins unermessliche. Zuerst nur Ausweiskontrollen, Zuführungen und auch ein paar Verhaftungen die mit Gefängnisstrafen endeten. Mitte 1983 erklärte Erich Mielke der Chef eines der gefürchtetsten Geheimdienste der Welt „Punk“ zu seinem Hauptfeind. Er erließ den Befehl „Härte gegen Punk“. Daraufhin waren alle Punks ungewollt offiziell Staatsfeinde. Dabei gab es in der DDR nicht viele Punks. Damals waren fast alle Punks pubertierende Jugendliche zwischen 13 und 18 Jahre und die meisten waren auch noch nicht DDR-feindlich eingestellt.

Punks waren nach dem „Härte gegen Punk“ Befehl vogelfrei. Fast jede Sichtung durch Staatsorgane endete nun mit einer Zuführung auf eine Polizeiwache. Dort gab es oft auch körperliche Übergriffe. Alle öffentlichen Räume wurde für Punks verboten. Gaststätte, Jugendclubs, Discos, Rock-Konzerte, Kinos, Innenstädte etc. durften als Punk nicht mehr betreten werden. Ein Paragraf regelte das bei Sichtung durch Staatsorgane eine Ordnungsstrafe bis zu 500 Mark (60 – 80 Mark war in der DDR z.B. der Lohn in der Lehre im Monat damals) ausgesprochen werden konnte. Und das auch mehrmals pro Tag. Viele Punks wurden verhaftet, in Gefängnisse gesperrt und in Jugendwerkhöfe (gefängnisähnliche Spezialheime) eingewiesen. Viele Bands wurden zersetzt. Die Stasi legte über jeden eine Akte an und überwachte jeden einzelnen. Vielen Punks wurden die Ausweise entzogen und durch den Ersatzausweis PM12 ersetzt. Mit diesem war man quasi rechtlos. Es gab auch Zwangsumsiedlungen von Punks die von Städten in Dörfer umziehen mußten. 

Punk-Frauen erlebten dazu noch geschlechtsspezifische Repressionen. Bei Schwangerschaft oder nach Geburt wurde fast allen angedroht das Kind wegzunehmen. Frauen wurden oft zur Disziplinierung in sogenannte „Tripperburgen“ eingewiesen und dort brutal misshandelt. 

Das sind nur einige Beispiele.

Um zu verstehen wie brutal das System gegen Punks vorging, hier ein Bericht von Conny Steiner, einer Punk-Frau aus Ost-Berlin: 

„Bei Verhaftungen hatte ich oft Angst, weil ich nicht wusste,

was die mit mir machen würden. Ob ich überhaupt wieder

gehen darf. Man war denen ja komplett ausgeliefert. Zum

Glück fanden die nichts Richtiges gegen mich und

hatten somit keinen Ansatz, mich einzusperren oder zu

erpressen, bei denen als IM mitzuarbeiten. Das Abi hatten

die mir schon versaut. Man durfte in der DDR nicht zur

erweiterten Oberschule gehen, wenn man eine

„Staatsfeindliche“ Haltung hatte...

...Aber insgeheim hatte ich doch immer etwas Angst. Das

habe ich natürlich nie gezeigt, sondern nach außen hin

immer die große Fresse gehabt. Dafür wurde ich aber

wirklich oftmals schlimm traktiert. Ich würde das schon als

Folter bezeichnen. Wie ich manchmal aussah ... gebrochene

Finger ... Blutergüsse... blutige Nase ... sogar mal eine

gebrochene Rippe ... Da will ich gar nicht mehr dran

denken…

...Am 10. Dezember 1986 wurde ich dann mit 17 Jahren doch

inhaftiert. Wie immer Polizeikontrolle mit grundloser

Gewalt. Zitrone und ich wurden während einer sogenannten

„Ausweiskontrolle“ sofort angegriffen, beschimpft und

getreten. Dann hat’s mir irgendwie gereicht und ich habe

mich gewehrt und wohl dem einen „Volkspolizisten“ eine

zurück verpasst. Als die Verstärkung kam, wurde es richtig

schlimm…

Mit Knebelketten wurden wir sehr schmerzlich

„gefügig“ gemacht. Im Revier wurde ich an eine Heizung

gekettet. Mit Händen und Füßen! Jeder „Bulle“ durfte nun

mal ordentlich zutreten und mich nach Herzenslust mit

diversen Schimpfwörtern betiteln.

Irgendwann war ich bewusstlos.

Dann dreieinhalb Wochen Einzelhaft ohne Freigang, damit

niemand meine Verletzungen sehen konnte. Insgesamt ein

Monat U-Haft Keibelstrasse Berlin, dann ein Monat U-Haft Bauhofstraße Potsdam und fünf Monate Knast in

Hohenleuben bei Gera. Entlassung 9. Juli 1987. Verurteilt

wurde ich wegen angeblichen Widerstands gegen die

Staatsgewalt, staatsfeindlicher Hetze, Beleidigung… 

...Meine schlimmste Erfahrung war die Gewalt seitens

der Polizei in der Keibelstraße. Schläge während der

Vernehmungen – und wenn keine Antworten auf die Fragen

kamen oder Antworten, die sie nicht hören wollten, musste

ich in den „Steher“. Das war eine Zelle mit Neonlicht. Da

musste man auf einem bestimmten Punkt stehen. Barfuß!

Es war Winter und sehr kalt dort. Man durfte nicht sitzen

oder umfallen, sonst kam einer mit dem Knüppel rein…

Das ging über Stunden. Einige Male bin ich vor

Erschöpfung umgefallen und dann gab’s richtig was auf

den Deckel!

Das war meine schlimmste Erfahrung!...

…aber, was soll ich sagen…ich hab’s überlebt!!!“

Trotz dieser erlebten Repressionen würden ich und alle meine Wegbegleiter von damals den selben Weg wieder gehen. Punk zu sein war die beste Entscheidung die ich damals getroffen habe. Es war der einzige Weg, so zu leben wie wir leben wollten. Ein Weg um etwas Freiheit in dem riesigen Gefängnis DDR zu erkämpfen. 

Conny Steiner Foto Conny Steiner

2. Das System – Schulen und Polizei – unterdrückte jegliche Anzeichen von Nonkonformität. 

Wie hast du es geschafft, diesen Stacheldraht zu durchbrechen?

Wenn man jung ist, fühlt man sich unbesiegbar. Und wir waren damals alle sehr jung. Ich sah in den Stasi-Leuten die mich immer und immer wieder mitnahmen und verhörten nicht die Gefahr die sie für mich darstellten. Klar, ich wusste das sind welche von der Staatssicherheit. Aber in erster Linie waren das für mich damals nervige alte Männer in hässlichen Klamotten. Die sagten immer wieder ich solle mein Outfit ändern weil ich so Scheiße aussehen würde. Dabei sahen die doch Scheiße aus. Wir dagegen sahen cool aus. Wir waren die Coolen! Diese alten Männer waren für mich die waren Looser! Ich habe nicht begriffen was die eigentlich wollten und die Gefahr nicht gesehen. Jetzt weiß ich aus meinen Stasiakten, dass waren ausgebildete Verhör-Offiziere eines entsetzlichen und brutalen Geheimdienstes die darauf geschult waren Aussagen zu erpressen und Menschen zu zerstören. Das habe ich damals nicht erkannt. Das war sicherlich auch ein Generationskonflikt. 

Gräte Geralf Dana 1986 Foto Geralf Pochop

3. Du warst Teil der Szene in Halle. Welche Möglichkeiten gab es, eine Punkband zu gründen? Wie sahen die Proberäume und die Möglichkeiten zum Aufnehmen von Demotapes aus?

In Halle (Saale) gab es eine sehr aktive Punk-Szene. Die meisten Punk-Bands unserer Stadt probten im Keller der Christus-Kirche. KVD., Müllstation, Erledigt, Die Rote Zora und einige andere. Es gab auch Bands die sich in Künstlerkreisen gründeten und bewegten. Größenwahn, Die letzten Recken oder Die Ambulanten Musikanten auf dem Weg ins Hospital. Soweit ich weiß haben diese Bands in privaten Räumen geprobt.

Die Demotaps wurden oft einfach mit dem Kassenttenrecorder aufgenommen. Einfach losgespielt und auf die Aufnahmetaste gedrückt. In der Christuskirche konnten mache Bands auch bei unserem Pfarrer aufnehmen.

Schleimkeim beim der Punkwerkstatt auf evangelischem Kirchengelände in Erfurt 1986 Foto Geralf Pochop

4. Konzerte fanden in Kirchgärten und Kirchen statt. Waren einige Mitglieder der Punk-Szene gläubig, oder war es einfach die Bereitschaft der Kirche, den Verfolgten zu helfen?

Mitte 1983 erließ Erich Mielke, der Chef des gefürchteten Geheimdienstes der DDR der Staatssicherheit, den Befehl „Härte gegen Punk“. Mit diesem Befehl wurde faktisch alles was mit Punk zu tun hatte in der DDR verboten. 

Punkkonzerte waren im öffentlichen Raum schon vorher nicht möglich.

Aber nach dem „Härte gegen Punk“- Befehl waren Punk-Konzerte grundsätzlich nur noch im Schutz der evangelischen Kirche umzusetzen. 

Diesen Schutzraum gab uns aber nicht die gesamte evangelische Kirche. Es waren einzelne widerständige Pfarrer und Jugend-Diagone die den Punks die Türen zur Kirche öffneten. Der Staat, die Volkspolizei und die Staatssicherheit durften in den Kirchen nicht aktiv werden. Es war wie eine Art Kirchenasyl.

Wir hatten in Halle (Saale) das Glück einen besonderen widerständigen Pfarrer zu haben, der die Punks unterstützte. Siegfried "Siggi" Neher

https://www.havemann-gesellschaft.de/aktuelles/in-memoriam/siegfried-siggi-neher/ Er gab uns diesen Schutzraum. Die Christuskirche in Halle (Saale) war fast ein Autonomes Jugendzentrum. Im Keller probten Punk-Bands. In der ersten Etage hatten die Punks ein selbstverwaltetes Caffe welches einen wichtigen Treffpunkt der gesamten DDR-Punk-Szene darstellte. Vor dem Altar der Kirche fanden Punk-Konzerte statt. Und einmal im Jahr gab es eine Punk-Werkstatt. Das war ein Punkfestival bei der jedes Jahr viele Punk-Bands wie Wutanfall, Namenlos, Schleimkeim, Restbestand, Betonromatik, L’Attentat, Paranoia, Planlos, Küchenspione, Re-Aktion und viele viele andere spielten. Auch das erste DDR-weite Punk-Festival fand am 30.04.1983 in der Hallenser Christus-Kirche statt. Ohne den Schutzraum Kirche hatte sich die Punk-Szene in der DDR nie so entwickeln können.

Dana, eine Freundin von mir und Musikerin in der einzigen All-Girl-Punk-Band der DDR Die Rote Zora sagt rückblickend über die Christuskirche: „Die Christusgemeinde war das Zuhause für uns Punks. Mein Bild ist ehrlich gesagt, dass das so etwas wie ein Rattenloch war. Wenn sie das aufgemacht hätten, wo hätten wir hinlaufen sollen? Die hätten uns einfach erschlagen.“ 

Punkwerkstatt Jugend 86 in Rudolstadt in evangelischer Kirche (rechts Conny Steiner) Foto Geralf Pochop

5. Wie viel Druck übte die Stasi auf die Punkbewegung aus? Ich weiß, dass zum Beispiel einige Mitglieder von L'ATTENTAT dem Druck nachgaben und kooperierten.

Es wurde massiv Druck auf Punks in der DDR ausgeübt als Spitzel für die Staatssicherheit zu arbeiten und ihre Freunde zu verraten. Ich selber wurde zwei mal von der Stasi entführt. Einmal in einen Wald. Ein anders Mal in ein Abrisshaus. Dort versuchte man mich mit allen Mitteln dazu zu bringen eine IM-Verpflichtung zu unterschreiben. Es wurde mit jahrelangen Gefängnis, Gewalt und selbst der Beseitigung meiner Person (also Ermordung) gedroht. Ich habe nicht unterschrieben. Als Spitzel meine Freunde zu verraten, war das widerlichste was ich mir vorstellen konnte. NIEMALS!!! 

Nach dem Mauerfall wurde leider bekannt, dass es Punks gab, die solch eine IM-Spitzel-Verpflichtung unterschrieben haben. Das ist nach wie vor eine offene Wunde in der DDR-Punk-Szene. Der bekanntest und wohl unbegreiflichste Fall ist tatsächlich die Spitzeltätigkeit von Imad, einem Bandmitglied von Wutanfall und L’Attentat. Insbesondere weil Imad der allerletzte war von dem man das vermutet hatte. Er war immer in der ersten Reihe, hielt flammende anarchistische Reden und hat viele Punk-Konzerte mit organisiert hat.

Polizeieinsatz gegen Punks in Nauemburg 1983 Foto Geralf Pochop

6. Woher hattest du die Aufnahmen von Bands, Demotapes usw.? Hattest du Kontakt zum Westen jenseits der Mauer? Sammelst du Aufnahmen? Welche Aufnahme in deiner Sammlung ist deiner Meinung nach die interessanteste?

Die Demotapes der DDR-Punk-Band wurden oft bei den Punk-Werkstätten in den Kirchen verschenkt oder billig verkauft. Musik aus dem Westen haben wir aus dem West-Radio, welches wir in Halle empfangen konnten, mitgeschnitten. Punk-LPs haben oft die Omas (die durften in den Westen fahren) in die DDR geschmuggelt. Manche LPs habe ich damals in Ungarn gekauft, z.B. im Hunky Punky-Schallplatten-Laden. Zu Punks im Westen hatte ich fast keinen Kontakt. Meine Demotapes habe ich vor einiger Zeit meinen Kindern geschenkt. Die interessanteste Aufnahme die ich hatte, war ein Mitschnitt des Punk-Festival 1983 in der Christuskirche. Diese Aufnahme habe ich bei meiner Ausreise in die BRD in der DDR gelassen und leider ist das Tonband verschollen. Aber ich habe noch alle Aufnahmen von KVD.

7. Erkläre bitte den Begriff „Kirche von unten“. Könntest du ihre Aktivitäten beschreiben? Wie kam es, dass die Kirche so offen für nonkonformistische Punks wurde?

Die „Kirche von Unten“ gründete sich etwa 1986. Die KvU wollte die Kirche dazu bringen, mehr politische Verantwortung zu übernehmen. Die evangelische Kirche sollte dazu bewegt werden offen politische Forderungen zu stellen und kritische Positionen gegenüber der DDR-Diktatur einzunehmen. Es gab zwei Kirchentage von Unten. Einen 1987 in Ost-Berlin. Den zweiten 1988 in der Christuskirche in Halle (Saale). Dort spielten auch viele Punk-Bands. Die KvU hat auch viele andere Konzerte organisiert und war ein fester Bestandteil der DDR-Opposition.

8. Beim AlösA-Frühlingsfest in der Erlöserkirche in Berlin im April 1988 spielten auch Bands aus der Tschechoslowakei: O.P.M., ŠANOV und DO ŘADY! Wie kamen sie mit der lokalen Szene in der DDR in Kontakt? Warst du bei dem Festival?

Natürlich war ich auch da. Ich denke fast alle DDR-Punks waren beim AlösA-Frühlingsfest 1988. Mit etwa 2800 Besuchern war das die größte Punk-Veranstaltung die es in der DDR je gab. Ich habe aber nicht mit organisiert und weiß nicht wie die Kontakte zu den Bands aus der Tschechoslowakei entstanden sind. Aber es gab immer Kontakte zwischen DDR-Punks und Punks aus der  Tschechoslowakei, aus Polen und aus Ungarn. 1987 war ich z.B. in Pilzen als dort Die Toten Hosen gespielt haben. Das Konzert wurde ja leider von der Tschechoslowakischen Polizei zusammen genüppelt. Die Punks aus Pilzen haben für uns 30 Punks, die es aus der DDR über die Grenze zum Konzert geschafft haben, Schlafplätze organisiert. Der Zusammenhalt der Punks im Ostblock war großartig.   

Die Toten Hosen 1986 in Pilsen Foto Geralf Pochop

9. Ich habe Alexander Pehlman mehrmals auf Fanzine-Konferenzen in Prag getroffen. Kennt ihr euch? Arbeitet ihr zusammen? Eine meiner wichtigsten Informationsquellen über DDR-Punk ist der Blog TAPE ATTACK. Arbeitet ihr zusammen? Ich erinnere mich übrigens auch an das Label Tape Utopia, das ebenfalls die ehemalige DDR-Szene fördert. Stehst du mit ihnen in Kontakt?

Ich kenne  Alexander Pehlman. Sein Buch Warschauer Punk Pakt ist großartig. Aber wir arbeiten nicht zusammen. Er arbeitet die DDR-Punk-Geschichte eher wissenschaftlich und auf musikalischer Ebene auf. Ich dagegen lege den Focus mehr auf Zeitzeugenarbeit. Als Teil der damaligen Punk-Bewegung und auf Grund meiner eigenen Geschichte ist mir der Blick auf die Rebellion der DDR-Punk-Szene und die Repressionen des Staates gegen uns am wichtigsten. 

10. Welche Literatur würdest du allen empfehlen, die sich für die Punk-Szene in der DDR interessieren?

Tim Mohr „Stirb nicht im Warteraum der Zukunft. Die ostdeutschen Punks und der Fall der Mauer“

Ray Schneider, Connie Mareth „Haare auf Krawall: Jugendsubkultur in Leipzig 1980 - 1991“

Christiane Eisler „WUTANFALL. Punk in der DDR 1982-1989: Die Protagonisten damals und heute“

Henryk Gericke, Michael Boehlke „Too much future. Punk in der DDR“

Anne Hahn & Frank Willmann „Satan kannst Du mir nochmal verzeihen, Otze Ehrlich, Schleimkeim und der ganze Rest“

Jakob „Schrammel“ Geisler „Schreie von unten - Songtexte von Punkbands aus der DDR 1979 – 1989“

und natürlich meine beiden Bücher zum Thema:

Geralf Pochop „Untergrund war Strategie. Punk in der DDR: Zwischen Rebellion und Repression“

Geralf Pochop „Tanz auf dem Vulkan. Widerständige Punk-Frauen in der DDR“

11. Wenn du zehn essentielle DDR-Punk-Aufnahmen auswählen müsstest, welche wären das?

1. L’Attentat „Ohne Sinn“

2. Namenlos „Nazis wieder in Ost-Berlin“

3. Wutanfall „Leipzig in Trümmern“

4. Schleimkeim „Untergrund und Anarchie“

5. Planlos „Überall wohin man schaut“

6. KVD „Gorbatschow“

7. Schleimkeim „Spitzel“

8. L’Attentat „Friedensstaat“

9. Namenlos „MfS-SS“

10. DDR Terrorstaat „DDR Terrorstaat“

Geralf Pochop am 7.Oktober 1987 kurz vor seiner Inhaftierung Foto Privatarchiv Geralf Pochop

12. Was ist deine persönliche Geschichte als Punk in der DDR?

Ich bin 1964 in Halle(Saale) geboren und und dort auch aufgewachsen.

1982 besetzte ich zusammen mit Freunden eine große Wohnung. Diese fungierte als Treffpunkt subkultureller Jugendlicher. Damals hatte ich Kontakte zur kirchlichen Subkultur und zur Ostpunkszene. Im selben Jahr erlebte ich erstmals die Brutalität der Staatsorgane gegenüber Andersdenkenden am eigenen Körper.

Mein erstes Punkkonzert erlebte ich 1982 in der Lutherkirche in Halle (Saale). Dort spielte Wutanfall und Größenwahn.

1983 besuchte ich das erste DDR-weite Punk-Festival in der Christuskirche in Halle (Saale). Im selben Jahr beteiligte mich an einer Demonstrationen der unabhängigen DDR Friedensbewegung und landete in den Verhörzellen des berüchtigten „Roten Ochsen“, dem Gefängnis der Staatssicherheit in Halle (Saale).

In den folgenden Jahren führte ich ein Leben als Ostpunk abseits des DDR-Alltags, beteiligte mich der Organisation von Untergrund-Punkkonzerten, reiste häufig nach Ungarn und erlebte die dortige Subkultur hautnah.

1984 wurde mir Berufsverbot erteilt. Ich entschloss mich den Wehrdienst total zu verweigern. 

1986/1987 wurde ich mehrfach von der Stasi entführt und massiv unter Druck gesetzt eine IM-Verpflichtung zu unterschreiben. Ich unterschrieb nicht!

Am 7. Oktober 1987, dem 38. Geburtstag der DDR, wurde ich verhaftet und zu sechs Monaten politischer Haft verurteilt. Nach meiner Haftentlassung schrieb ich einige Artikel für die Untergrundzeitung mOAning star, unterzeichnete etliche Protesterklärungen und half weiterhin bei der Organisation und Umsetzung subkultureller Musikveranstaltungen in der halleschen Christusgemeinde und bei der Organisation des 2. Kirchentags von Unten.

Im Mai 1989 wurde ich im Zuge der Stasi-Aktion „Nelke 89“ und „Symbol 89“ in die BRD abgeschoben. Im August 1989 verhalf ich meiner Freundin zur Flucht in die BRD. Den Mauerfall am 9.11.1989 erlebte ich in Berlin-Kreuzberg. 

www.untergrund-war-strategie.de

www.facebook.com/PunkinderDDR